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從中國傳統家訓家規汲取修身齊家智慧
日期:2018-03-28 14:40:14   來源:   

    國風之本在家風,家風正則社會清。中華民族向來重視家風教育,中國傳統家規家訓在“修身齊家治國平天下”四個層面發揮著不可替代的作用。黨的十八大以來,習近平總書記在不同場合多次談到要“注重家庭、注重家教、注重家風”,強調“家庭的前途命運同國家和民族的前途命運緊密相連”。
    一、家風敗壞已成為領導干部走向違紀違法的重要原因
    “家風敗壞往往是領導干部走向嚴重違紀違法的重要原因。”習近平總書記的這句話,直指要害。
    (一)家庭腐敗型案例居多。據中紀委監察部網站統計,在十八大之后查處的領導干部違紀違法案件中,涉及親屬、家屬的比例高達60%以上,半數以上是利用職務之便為親屬經營活動謀取利益。
    “積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃”。歷數近年來的落馬官員,其腐敗行為多與家教不嚴、家風不正有關。蘇榮、周本順、劉鐵男等人的腐敗案就是典型的“家風腐敗型”案例。蘇榮自身嚴重腐敗,并支持縱容親屬利用其特殊身份謀取巨額利益。在其擔任江西省委書記期間,其妻其子頻繁插手土地出讓、工程建設、招標投標,索取收受巨額財物,共有10余名親屬涉案。國家發改委原副主任劉鐵男教育其子“要學會走捷徑,要做人上人”,其子“從小就覺得錢是萬能的,有錢就有了一切”。還有江蘇省委原常委、秘書長趙少麟之子,四川省文聯原主席郭永祥之子,廣西壯族自治區政協原副主席李達球之子等,利用父親職權或被父親作為收受賄賂或非法經營的中間人,輕易聚斂巨額財富。這些貪官絕大多數都是通過兒子收受他人財物,結果都成為雙雙折戟的斂財“父子兵”。這些夫妻聯手、父子上陣、兄弟串通、七大姑八大姨共同斂財的“家風型腐敗”典型案例,無一不是家風敗壞的結果。家風敗壞,足以走上“廢職亡家”的不歸路,可見家風建設之重要。
    (二)領導干部的家風不是私事。重視家風,也是習近平對領導干部的作風要求。習近平在很多場合都對領導干部的家風提出要求,如“領導干部的家風,不是個人小事、家庭私事,而是領導干部作風的重要表現”。“每一位領導干部都要把家風建設擺在重要位置,廉潔修身、廉潔齊家,在管好自己的同時,嚴格要求配偶、子女和身邊工作人員。”如此看來,領導干部修身齊家,并不僅僅是為了自身的廉潔自律,而是事關黨風和民風。
    二、新時代汲取優秀傳統家規家訓的要義
    家是最小國,國是千萬家。走進中國特色社會主義新時代,實現中華民族偉大復興的中國夢,更需要學習和吸收傳統優秀家規家訓。
    (一)從傳統家規家訓汲取智慧是黨員干部樹立良好家風的需要。家風連著黨風和民風,黨員領導干部帶頭提升自身修養,帶頭樹立良好家風,對促進良好的社會風氣有積極的作用。習近平同志就是中國優秀傳統家規的繼承者和傳承者,是帶頭樹立良好家風的提倡者、示范者和引領者。在習近平看來,“家庭是人生的第一個課堂,父母是孩子的第一任老師。”正是這個課堂,塑造了習近平的家國情懷,也成為他治國理政的理念源泉。廣大黨員干部特別是領導干部應當向習近平同志看齊,自學樹立良好家風,塑造“家國情懷”。
    (二)從傳統家規汲取智慧是黨員干部樹立文化自信的需要。“四個自信”之一的文化自信,其中就包括了中華民族優秀傳統文化,而傳統優秀的家規家訓,比如《錢氏家訓》、《顏氏家訓》等優秀文化遺產,是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分。這些傳統家規家訓都有一個共同特點,那就是有利于個人修身養性、有利于家庭健康和睦、有利于社會和諧發展、有利于國家興旺發達。學習、繼承、吸收、傳播優秀傳統家規家訓,就是繼承和發揚中華民族優秀傳統文化。
    (三)從傳統家規家汲取智慧是黨員領導干部廉潔修身齊家的需要。《中國共產黨廉潔自律準則》第七條和第八條分別規定黨員領導干部要“廉潔修身,自覺提升思想道德境界。”“廉潔齊家,自覺帶頭樹立良好家風。”黨員領導干部用什么來指導修身齊家,用什么來教育子女,用什么來管好自己和家庭,除了黨紀國法外,借鑒優秀傳統家規家訓,是一個根本的途徑。 “修身—齊家—治國—平天下”,是中國士大夫的核心價值觀。這四個關系層層遞進,步步為營,修身是齊家的基礎,齊家又是治國平天下的前提。一個人不能治家也就難以治國。用現在的話說就是:要管先好自己才能管好家,管好自己和家庭才能參與治國理政,從而實現中華民族偉大復興的中國夢。
    三、從不同類型的優秀傳統家規中汲取不同的智慧
    中國知名優秀傳統家規家訓上百種,有的還申請了非遺,比如浙江臨安《錢氏家訓》。這些家規家訓種類繁多,各有千秋,各有側重,只要汲取優秀的部分繼承,對我們大有裨益。
    (一)“律已修身”型。這類家規側重于教育子女、家庭和家族為人處世的方法,以便更加適應社會,這是最多的一個類型。其代表作是《朱子治家格言》和《顏氏家訓》。比如《朱子治家格言》中的“勿貪意外之財,勿飲過量之酒”、“施惠無念,受恩莫忘。”《顏氏家訓》中的“與善人居,如入芝蘭之室,久而自芳也;與惡人居,如入鮑魚之肆,久而自臭也。”等等,都是積極向上的家規家訓。
    (二)“謙虛謹慎”型。公元前1100多年前的周公《誡伯禽書》是其代表作,這也是學術界公認的我國最早的家訓。周成王親政后,將魯地封給周公之子伯禽。周公告誡兒子說:“我是文王的兒子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼輔佐天子的重任,我在天下的地位也不能算輕賤的了。可是,一次沐浴,要多次停下來,握著自己已散的頭發,接待賓客,吃一頓飯,要多次停下來,唯恐因怠慢而失去人才。我聽說:“德行寬裕卻恭敬待人,就會得到榮耀;土地廣大卻克勤克儉,就沒有危險;祿位尊盛卻謙卑自守,就能常保富貴;人眾兵強卻心懷敬畏,就能常勝不敗;聰明睿智卻總認為自己愚鈍無知,就是明哲之士;博聞強記卻自覺淺陋,那是真正的聰明。”這六點都是謙虛謹慎的美德。伯禽沒有辜負父親的期望,沒過幾年就把魯國治理成民風純樸、務本重農、崇教敬學的禮儀之邦。
    (三)“詩禮傳家”型。“不學詩,無以言;不學禮,無以立。” 這是孔子教育兒子孔悝的兩句話。孔子非常注重詩禮教育,每逢在院子里見到孔悝,都要過問“學詩了嗎?”、“學禮了嗎?”這就是著名的“庭訓”。學詩和學禮,講的是讀書和做事,這是人生很重要的兩個問題。后來孔子世家根據孔子的教育子女的方法,總結出了《孔子世家教育子女十訓》,都以詩禮傳家作為根本。
    (四)“剛正廉潔”型。北宋名臣包拯,以斷獄剛直英明著稱,是執法如山,公正廉明的典范,留有《包拯家訓》,條條都是針對剛正廉潔的。比如,“后世子孫仕宦,有犯贓濫者,不得放歸本家;亡歿之后,不得葬于大塋之中;不從吾志,非吾子孫。”寥寥數字,凝聚著包公的一身正氣、兩袖清風,雖千載之下,亦足為世人風范。
    (五)“胸懷家國”型。浙江臨安《錢氏家訓》是錢家先祖五代十國時期吳越國王錢镠留給子孫的精神遺產。浙江臨安錢氏后代群星閃耀,名人輩出,譬如說“中國三錢”的錢學森、錢偉長、錢三強,還有錢鐘書、錢其琛、錢永健等等。錢氏家訓以儒家"修身,齊家,治國,平天下"的道德理想為據,內容涵蓋個人、家庭、社會和國家四個方面,對子孫立身處世、持家治業的思想行為做了全面的規范和教誨。比如,個人層面的“處事不可不決斷,存心不可不寬厚。”家庭層面的“娶媳求淑女,勿計妝奩。嫁女擇佳婿,勿慕富貴。”社會層面的“不見利而起謀,不見才而生嫉。小人固當遠,斷不可顯為仇敵。”國家層面的“利在一身勿謀也,利在天下者必謀之;利在一時固謀也,利在萬世者更謀之。”從影響力來說,《錢氏家訓》應當是最全面最完整的一部中國優秀傳統家訓,具有很高的參考價值。
    著名的家規家訓還很多,比如山西聞喜的《裴氏家訓》、司馬光《家范》、諸葛亮的《誡子書》和《誡外甥書》、陸游《放翁家訓》等優秀家規家訓都有很好的學習和借鑒價值。
 

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